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　　经济日报 | 作家 施普皓

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　　最近一段期间，印度革新国名的事情可谓是沸沸扬扬。二十国集团（G20）峰会本事，印度方出席时使用的是“巴拉特”（Bharat）名牌而非“印度”（India）名牌，而印度政府发布莫迪赶赴印度尼西亚插足东盟峰会的公报中，也将其称为“巴拉特”总理而非“印度”总理。

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　　印媒也没闲着，争相报说念莫迪政府在18日开幕的印度议会罕见会议上端庄淡薄革新国名的方案，况且示意，“革新国名是莫迪政府一直竭力鼓励的改革，有很强的战略连贯性，是莫迪政府扩充去殖民化和印度素质主张进程中最进攻的一环”。与此同期，还有许多社论著述指出，印度革新国名的议程，彰显出印度教民族主义正在进一步加强闲散。

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　　“巴拉特”究竟是什么？莫迪政府为什么握着于把“印度”这个国名改成“巴拉特”呢？

　　骨子上，从古于今，印度的国名如故变化了许屡次。印度一词来自梵语中对印度河的称呼——Sindhu，用以指代印度河罕见流域的大片地皮。这个词在我国唐朝时被译为“身毒”，也可译作主说念主们愈加老到的“天竺”。此后千年的时光里，不同胞群来到这片地皮上，并先后演化出了Sindhu一词的不同变体。在传播进程中，东说念主们对印度一词的默契也徐徐分化。

　　约公元前6世纪，波斯东说念主来到此地。由于波斯东说念主的发音民风，许多东说念主很难发出S音，于是就将Sindhu变为了Hindu，进而养殖出Hind和Hindustan这两个词语，后者意为“Hindu的方位”，流传于今，印度最大的媒体之一《印度斯坦时报》用的即是这个词。公元前4世纪，亚历山大大帝驯顺波斯，尔后向印度进发，印度亦然从这时运转为西方所表露。自后，Sindhu一词又为稳当希腊语发音民风，先后造成了Indu和Indo，这亦然英语中India一词的词源。

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　　India这个单词在许多印度东说念主看来是个“入口货”的原因就在于此。尤其是步入近当代，印度的万般称呼被国内的不同群体赋予了油腻的政事和宗教色调，其背后的记号兴致越发进攻，印度国名之争愈演愈烈。

　　那么，“巴拉特”是怎么来的呢？

　　其实，它还有个大家更老到的翻译——“婆罗多”。

　　印度史诗《摩诃婆罗多》中有一位传说国王，名字就叫婆罗多。他的婆罗多王国在印度人所共知。细细考据一番的话，“婆罗多”这个名字最早能记忆到吠陀（意为学问，是印度最陈旧的文件材料和文学模式，主要文学是陈赞诗、祷告文和咒语）经典——印度最陈旧的诗歌集之一《梨俱吠陀》。在《梨俱吠陀》中，婆罗多是一个信奉印度教的陈旧部落。另有史学家考据，婆罗多最早可能是恒河流域西部一个原始部落的名字。

　　鉴于以上万般，在印度教民族主义者看来，“婆罗多”，也就是“巴拉特”，昭彰比“印度”更适配合为国名。印度教民族主义者从古代神话史诗文件中记忆“印度正宗”，更自得将“巴拉特”界说为具有深厚历史文化传统的印度古称。因此，在他们眼中，皇冠投注网国度更名“巴拉特”具有规复旧印度色泽的进攻兴致。

　　天然，有东说念主赞叹，天然也有东说念主质疑。

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　　一些学者从历史的角度开赴，指出古代文籍文件中所提到的“巴拉特”更接近“特定社会次第的文化空间”，而不是“明确的地舆空间”。历史学者给出的依据是，直至19世纪中后期，东方主义学者和殖民教诲体系的传播闲散，加上印度教学问分子的民族主义建构，才徐徐促使“巴拉特”与印度等同起来。也就是说，尽管“巴拉特”的称呼看上去比“印度”愈加具有“古印度本性”，但骨子上这种本性的“历史”并不长，若论“经验”，那照旧“印度”这又名字走过了更长的岁月。

　　与此同期，更多东说念主则出于施行政事的商量，对革新国名不敢苟同。

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　　印度是一个多民族多宗教的国度，央地矛盾、民族矛盾由来已久，这就使得印度国内的径直民主一直齐步调维艰。印度国内就有学者明确示意，上述难以长入的矛盾决定了印度这个国度存在离别的风险，要是在宗教、历史、意志形态上再度加深分化，离别的风险会陆续高潮。

　　同期，莫迪政府之是以淡薄将“印度”改作“巴拉特”，进攻主义之一就是但愿淡化甚而抹除印度被殖民的历史。然则，不管过往何等创巨痛深，殖民化的历史是客不雅存在的。历史值得铭刻、值得反念念，值得东说念主们从中学习如何激浊扬清，但这并不虞味着要把一切辱没的夙昔齐透顶含糊，既无必要也作念不到。

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　　多年以来，莫迪和他辅导的印度东说念主民党一直以印度教民族主义为立身之本，所扩充的许多战略也齐和加强民众的民族认可感推敲，这次提议革新国名只是其中之一。

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　　早在本年3月6日，印度最高法院就接到了一份来自印度东说念主民党高层的示威书，但愿对印度整个城市和历史作事再行定名。示威书合计，现用名大多来自几个世纪前“狂暴的番邦侵扰者”。最终，印度最高法院以该示威书违宪为由将其驳回，况且示意，这样作念只会激化国内各方矛盾，让如故凡俗化的印度变得不再和洽。也就是说，印度东说念主民党早就对“更名”一事撺拳拢袖，只不外最近这一次径直规划了一出大戏。

　　骨子上，莫迪和印度东说念主民党也濒临着抉择。在凡俗化进度如故罕见高的印度，在朝党该如何扩充我方的印度教民族主义？凝合国内民众的向心力无疑是十分进攻的，甚而不错说凝合民意事关国运，从这少量来看，莫迪政府的大标的是合理的。但是，要是只是是爽气地通过更名和宣传等神气，是不是一定能加多民众对国度的集体认可感呢？如何对待不同民族在这件事情上的不同观点呢？在朝党在尝试践行我方治国理念的同期，也不得不哀悼自己的救助率会不会受影响，这使得上述问题在当下变得愈加辣手。因此，民族主义如何前行，不管是短期照旧永久，关于莫迪政府来说齐已成为绕不外去的辛勤。

　　不管莫迪政府最终能否在国度议会层面端庄鼓励国名革新，“印度”与“巴拉特”之争齐响应出了印度国内越来越浓厚的印度教民族主义色调。天然当今还很难讲更名一事是否能奏效，但有少量是详情的，那就是，畴昔的印度详情将变得不雷同。

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